对不起对冲，这几天在实验室有点忙，没有看到你的回帖，对于你提到的问题，我个人也算是初学者，不敢妄加评论，现引述，马礼堂老先生对于气功和养气功的概念，希望对你有益。

    气功在我国有着悠久的历史，最早见于文字的要属《尚书》，后来《黄帝内经》及历代中医和养生家在许多经典著作中都有记载。《素问·上古天真论篇》云：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《中庸》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，道也者，不可须臾离也。”老子云：“道大，天大，地大，人亦大。”
    这些经典著作中所谓之道都是指的养生方法。所以，玉冰注《内经》：“知道谓知修养之道。”马莳注：“以此道修之于身，则谓之修养之道。”儒家从十六字之心传开始讲执中，道家讲守中，释家讲中、假、空三观。都是从诚敬空虚入手达到无臭无声之境界。现代所讲的气功，没有一个能超越这个范畴。养生不能离开养气，正气充盈，病邪不能存在，所以《内经》有：“正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”之理论，孟子有：“夫志，气之帅也；气，体之充也”、“其为气也，至大至刚”之说。孙思邈云：“若气息得理，即百病不生，若调养失宜，则诸病尽起”。这都是说明养生必需在“气”字上下功夫。也可以这样说，气功就是古人所谓之道，其说法不同，其理则一。儒家讲养气，道家讲炼气、释家讲坐禅，都离不开一个“静”字。“入静”是气功的第一关，法虽不同，其理则一。所以韩非子云：“道无双故 曰一也”。孔子告诉曾参：“吾道一以贯之。”这就是我们所谈的气功。
    “气功”二字在历史文献中不多见，远在晋代道士许逊所著《净明宗教录》中提到过，清末出版的《元和篇》有《气功补辑》一章，1934年杭州详林医院出版的《肺痨病特殊疗法——气功疗法》，明确提出了“气功疗法”的概念。建国初期，刘贵珍先生著书立说用了“气功”一辞，后来就广泛使用起来。
    对“气功”二字的理解，说法不一，不无道理。近几年出版的《辞海》、《简明中医辞典》、《气功疗法一00问》、《气功三百问》、《中国气功学》等书都有论述。纵观上述著作和我个人的体会，简单 地说，气功就是自我锻炼，防治疾病，强健身心的一种方法。进一步说，锻炼就离不开目的、内容、手段等方面的问题。生存是一切生物的首要问题，在自然界生存，就要进行生存的必要的斗争，防治疾病是生存斗争极为重要的一个方面。劳动生产也是－个重要方面。因此，可以说生存的基本条件从自身来说就是身心健康。身心就是人体的五脏六腑，四肢百骸和精神面貌等等，这些方面都是应该锻炼的内容。锻炼的手段无非是动以强身，静以养心。据此，我认为可以把“气功”二字的意义概括为：充分发挥人的主观能动性，自觉地对自己的身心即意识、呼吸、肢体进行统一的协调一致的调整，动静兼修地锻炼，以防治疾病，强健身心。
    气功在我国有着悠久的历史，实际上已成为人体生命科学极其重要的内容之一。从科学上讲，我们研究得还很不够，所以要给“气功”二字下一个科学的定义，尚需进一步探讨。

    养气功是依真气运行规律而编制的一套系列功法，通过学习和掌握这套功法，以达到调息、顺气、养气、培育真气的目的，使人体阴阳调和，经络畅通，气顺血活，身心健康，祛病延年。

    练气功的根本目的是治病强身，不是为了发“外气”，也不是为了练“特异功能”。因此，本着气可养不可泻的原则，我们应该强调养气。养气功是为了培养真气，是我们祖先传流下来的养生之大道。
    养气功的理论是源远流长的。早在《尚书》上就有舜告诉禹关于“人心惟危，道心惟微，唯精唯一，允执厥中”的记载，这里指出了精一执中是养气功的真谛。孟子说：“我善养吾浩然之气”，还告诉人们养气的方法是“求放心”，“不动心”，“勿助长”。《黄帝内经》云：“吸天阳以养气，饮地阴以养血”，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”详读《内经》，无一处不贯穿着养气之法。
    《庄子》日：“缘督以为经，可以保身，可以全身。”就是说，人身前后任督二脉通调，气血周流无滞，就可以不生病。
    唐代孙思邈在《养生铭》中说：安神宜悦乐，惜气保和纯。”元邹铉在《寿耕养老新书》中说：“安乐之道惟善保养者得之”，又说：“一者少言语养真气，二者戒色欲养精气，三者薄滋味养血气，四者咽津液养脏气，五者莫嗔怒养肝气，六者节饮食养胃气，七者少思虑养心气。人由气生，气由神住，养气全神，可得真道。”这就说明，养气不仅是调息引导，而且要从人们生活各个方面进行，只有认真下功夫，才能掌握养气的方法，得到养气的真谛，达到祛病廷年的目的。
    养气功是我根据前人的传授，将几种门派有效的祛病延年的功法，以及自己几十年的自我修养和临床实践经验，综合整理而成的。30年代初，北京孔教会普照老人就给我教授了《六字诀养生法》、《洗髓金经》，他说，这些简单易学的动作是养生治病的良方。另外，养生之道在民间流传的派别众多，方法繁杂，依据祖国医学理论进行系统研究，具体要领也不外是松、静、自然。在几十年行医过程中，为了临床实际的需要，结合我习练武术和健身功法的实践经验，编写了“太极功”、“行功”等功法，指导患者习练，效果良好。最后，我又根据祖国的医学理论，对上述各种功法和行医、习武、练功的实践经验，重新系统地进行了整理，才编定了这套养气功功法。应该说，这套功法是融中医、气功、武术于一体，经过长期实践证明，它是一套行之有效、有病治病、无病防病、健身的功法。只要坚持练习，到一定程度就能体会到真气“现于面，盎于背，施于四肢”的妙镜。

同在于健身，异在于马礼堂养气功更注重于中医理论指导，用符合人体医学原理的锻炼方法指导人们健身治病。